Assist. Prof. Sabina Bremner

Forschungsprojekt

Das revidierbare Apriori

In Potsdam werde ich eine Konzeption des kantischen Apriori entwickeln, die seine Revidierbarkeit herausarbeitet, und das Erbe dieser Konzeption in der postkantianischen Tradition untersuchen. Ich führe diese andere Konzeption des Apriori auf Kants Theorie des reflektierenden Urteils zurück: Die Tätigkeit des reflektierenden Urteilens beruht auf einem Prinzip, das apriorisch und transzendental ist, aber im Gegensatz zu den apriorischen Gesetzen der theoretischen und praktischen Vernunft lediglich subjektiv notwendig und nicht objektiv ist. Es antwortet somit auf ein Bedürfnis, das allein unseren endlichen Erkenntnisfähigkeiten entspringt, und bringt eher bloße „Heuristiken“ oder „Voraussetzungen“ hervor als Gesetze oder Prinzipien des Denkens, die sich nur in der Praxis bewähren können. Ich werde zeigen, dass das „Apriori“, um das es in der Kritik der Urteilskraft geht, eine andere Bedeutung hat als der apriorische Status der Kategorien des Verstandes oder der Formen der Intuition in der Kritik der reinen Vernunft. Die Apriorität der reflektierenden Urteilskraft als lediglich subjektiv notwendig und offen für empirische Bestätigung untergräbt die Definition des kantischen Apriori als (objektiv) notwendig, universell und unabhängig von der Erfahrung: Sie legt stattdessen einen Sinn des Apriori nahe, der offen für Revision ist.

Ich werde untersuchen, wie Kants  Interesse am revidierbaren Apriori im 19. und 20. Jahrhundert weiterentwickelt wurde – nicht durch die Ablehnung des Apriori, wie oft behauptet wird, sondern im Sinne einer neuen Interpretation des Apriori als historisch und veränderbar. Schlüsselfiguren der postkantianischen Tradition, darunter Marx und Nietzsche, wurden in der Regel als antikantianisch verstanden: Kritiker der universalistischen Moral, des ahistorischen Apriori und der von empirischen Realitäten unberührten Idealismen. Stattdessen werde ich Lesarten ausarbeiten, in denen diese Figuren das kantische Projekt fortsetzen, wenn auch auf eine Art und Weise, die durch die vorherrschende Lesart von Kant verdeckt wird. Nach meiner Interpretation stehen die tiefgreifenden Transformationen der Unterscheidung zwischen dem Apriorischen und dem Empirischen in dieser Tradition im Einklang mit Kants eigenem Weg, das kritische Projekt zu entfalten.