Freiheit und Abhängigkeit werden seit langem als Gegensätze betrachtet. Vor allem liberale Philosoph*innen haben ihr Freiheitsverständnis nach dem Vorbild eines unabhängigen und autarken Individuums gestaltet und sind dabei davon ausgegangen, dass wir nur insofern frei sind, als wir nicht von anderen abhängig sind. In ihrem aktuellen Buchprojekt stellt Tatiana Llaguno diese Annahme in Frage und schlägt stattdessen eine kritische Anwendung des Konzepts der Abhängigkeit vor. Ausgehend von der Hegelschen Philosophie, der marxistischen Sozialtheorie, der feministischen Theorie und dem Umweltdenken argumentiert sie sowohl für die Unvermeidbarkeit von Abhängigkeitsverhältnissen als auch für die Möglichkeit, Abhängigkeit und Freiheit miteinander in Einklang zu bringen. Die zentrale These des Buches lautet, dass moderne Subjekte unfreie Formen der Abhängigkeit erdulden, dass dies jedoch kein Problem der Abhängigkeit an sich ist. Vielmehr sind es die spezifischen sozialen Bedingungen, unter denen unsere Abhängigkeit erfahren wird, die einer genauen Untersuchung bedürfen. Aus dieser Perspektive führt Llaguno eine analytische Unterscheidung zwischen subjektiven und objektiven Abhängigkeitsverhältnissen ein, entwickelt eine strukturelle Kritik und erarbeitet einen Begriff der Freiheit in der Abhängigkeit.

Der von ihr vorgeschlagene Rahmen schlägt eine Umkehrung jener Perspektive vor, die liberale Politikwissenschaftler*innen typischerweise einnehmen und die von modernen kapitalistischen Gesellschaften vorgegeben wird – eine Perspektive, die mit unabhängigen Subjekten oder Produzenten beginnt und diese erst im zweiten Schritt durch Vernunft, Vertrag oder Austausch zusammenführt. Im Gegensatz dazu geht ihr Ansatz von einer unauslöschlichen und konstitutiven Abhängigkeit aus, die nicht Unabhängigkeit, sondern die potenzielle Verwirklichung individueller und kollektiver Freiheit ermöglicht. Um schließlich eine Brücke zwischen unserer Abhängigkeit und unserem Status als freien Subjekten zu schlagen, fordert Llaguno eine doppelte politische Praxis, die aus zwei miteinander verbundenen Bewegungen besteht: Entlassung und Wiederaneignung.